Dud-Dul Namgyal Ling

2012-02-20T13:45:00.004-06:00

Lama Dawa Rinpoché durante el primer retiro Vajra Armor en Puebla

Estimados Amigos del Dharma,

Para el grupo de práctica Duddul Namgyal Ling, es un gran gusto anunciar la cuarta visita de Acharya Dawa Chhodak Rinpoché y Khandro Kunzang del 16 al 30 de marzo del 2012.

En Cholula, Puebla, hemos tenido la gran fortuna de recibir en tres ocasiones a un auténtico portador del Linaje de Guru Rinpoché y de recibir sus preciadas instrucciones; en esta ocasión queremos anticiparnos con algunos meses para compartirles el programa de retiros y enseñanzas que Lama Dawa Rinpoché estará ofreciendo. Es importante que, de estar interesados en alguno de los retiros, se pongan en contacto por esta mismo medio para ponerlos al tanto de todos los detalles.

PROGRAMA Marzo 2012:

Retiros:

Retiro de Phowa, 8 días, del 17 al 23 de marzo. Donativo: $4500. Ojo, el retiro de Phowa incluye también la enseñanza sobre la "Lluvia de Bendiciones del Tsog" hospedaje la noche del 16 y alimentos. YA NO HAY LUGARES.

Retiro del Vajra Armor Mantra, primer Nivel; 5 días, del 26 al 30 de marzo. Donativo $4000. YA NO HAY LUGARES.

NOTA: Los requisitos para estos dos retiros es tener Refugio budista y Votos de Bodhisattva, por parte de un maestro auténtico.

Enseñanzas:

"Lluvia de Bendiciones y Festín del Tsog", Instrucciones y Transmisión, marzo 16. 18hrs. Donativo: $250.
Calendario Lunar Tibetano, la importancia de las prácticas en los días indicados de acuerdo al calendario, marzo 24, 18hrs. Donativo: $250
Ngondro, Instrucciones y Transmisión, marzo 25, 9am. Donativo: $250
Riwo Sangchod, Instrucciones y Transmisión, marzo 25, 18hrs. Donativo: $250

PAQUETES:

Para apartar un lugar debes realizar un depósito Cuenta HSBC 4050920115 CLABE 021650040509201155 a nombre de Gerardo González. Es importante mencionar que el depósito se realiza para determinada enseñanza. NOTA: alguien que aparta un lugar no puede transferirlo a otra persona.

El pronto pago solo aplica hasta el 15 de diciembre y solo es en el paquete que incluye todo el programa, del 16 al 30 de marzo; para apartar tu espacio en esta modalidad se debe realizar un depósito de $2000.

El paquete FIN se refiere a fin de semana completo del 24 y 25 de marzo de incluye hospedaje por una noche y alimentos.

ADIVINACIONES:

Los sábados 24 y 31 de marzo, Lama Dawa ofrecerá sesiones para Adivinación por la mañana. Donativo: $300 por pregunta. (citas: rosybriceno@hotmail.com).

Los retiros y enseñanzas se realizarán en Cholula, en una casa acondicionada y apropiada para todas las enseñanzas y la práctica que se debe realizar en cada uno de los retiros.

Debido a las características de los dos retiros y a que estos se realizan de la manera más tradicional, tenemos cupo muy limitado, únicamente a 15 personas. Por tal motivo, si existe el interés de asistir a alguno de los retiros o ambos, es necesario notificar lo antes posible enviando un email a dudjomcholula@gmail.com y realizar el depósito correspondiente.

Estaremos pendientes de su pronta respuesta y gozosos de poder compartir esta nueva experiencia con todos.

Suyos en el Dharma,

"Dud-Dul Namgyal Ling"
Grupo de práctica de Budismo Tibetano del Linaje Dudjom Tersar.
Bajo la guía de Acharya Dawa Chhodak Rinpoché y Khandro Kunzang Dechen Chodron.

2011-11-25T17:18:00.000-06:00

2011-11-20T13:52:00.003-06:00

PRIMER RETIRO DE P´HOWA

CICLO KHANDRO T´HUG-T´HIG

Linaje Dudjom Tersar

Del 17 al 23 de marzo.

SOLO QUEDAN 10 LUGARES

Donativo: $4500.

El retiro de Phowa incluye también la enseñanza sobre la "Lluvia de Bendiciones del Tsog" hospedaje la noche del 16 y alimentos.

En el grupo de práctica Duddul Namgyal Ling, estamos muy entusiasmados de anunciar nuestro Primer Retiro de Phowa en Puebla con nuestro preciado Maestro Acharya Dawa Chhodak Rinpoché, quien dirigirá un retiro de siete días del ciclo Khandro T'hug-t'hig de los tesoros espirituales del Linaje Dudjom Tersar.

Acharya Dawa Chhodak Rinpoché ha recibido de sus maestros S.S. Dudjom Rinpoché, S.S. Dilgo Khyentse Rinpoché y Kyabje Kunzang Dorje Rinpoché, la completa autoridad para enseñar y transmitir sus linajes poco comunes y preciosos a discípulos afortunados. Como un yogi experimentado y erudito, que habla y enseña en Inglés, tibetano, hindi, nepalí y sánscrito; Lama Dawa Rinpoché es completamente capaz de guiar los estudiantes según sus capacidades individuales. Desde 1989, ha estado viajando y enseñando en América del Norte a pequeños grupos de estudiantes serios que se han comprometido a recorrer el camino completo. A principios del 2010 Lama Dawa decidió venir por primera vez al centro de México, particularmente a Cholula, Pue; con la intención de establecer el Budadharma y el auténtico legado de Guru Padmasambhava en esta zona.

La "Transferencia de la Conciencia o Phowa”, es una práctica tradicional del budismo tibetano muy profunda que nos enseña cómo entrenarnos para la inevitable muerte mediante la transferencia de nuestra conciencia en el momento preciso de la muerte hacia una Tierra Pura. Al recibir las instrucciones esenciales del maestro y realizar la práctica en el contexto de retiros, nos prepara el camino para transformar la experiencia de la muerte convirtiendola en un pasaje para reconocer la verdadera naturaleza de la mente; nos ofrece la oportunidad de aspirar a una muerte tranquila: una muerte libre de preconcepciones y temores, y alcanzar en ese instante la tierra pura de Amitabha, el buda de la luz infinita.

Con más retiros de esta práctica, eventualmente podremos desarrollar la capacidad de realizar el Phowa a los demás y ayudarles a en la transición del morir.

"Como resultado de esta práctica la mente se suaviza, se despierta la confianza y el amor y la compasión por uno mismo y por los demás".

Requisitos.

Esta práctica está abierta para practicantes de cualquier linaje, siempre y cuando hayan recibido Refugio y los Votos del Bodisatva. La experiencia previa en otros retiros es útil.

Descripción

Este será un retiro estricto, con respectivas demarcaciones y varias sesiones al día. Lama Dawa dará enseñanzas cada día y los asistentes realizarán su práctica de acuerdo al programa. Un retiro estricto significa que los participantes deberán permanecer dentro de los límites establecidos del retiro y no se permite salir de las instalaciones demarcadas, ni realizar llamadas por teléfono, mensajes, ni correos electrónicos durante el tiempo del retiro. Para participar en este retiro, debemos estar preparados para respetar y seguir estas reglas.

El retiro comienza con un almuerzo a las 12pm por lo que se recomienda que desayunen más temprano ese día. Las enseñanzas iniciarán a las 2 pm.

Asegúrense de llegar a las instalaciones puntualmente a mediodía para que puedan obtener su registro definitivo antes de que inicien las enseñanzas.

Lama Dawa empezará con enseñanza para después impartir la facultación y la transmisión oral de la práctica previamente a levantar las fronteras del retiro.

DONATIVOS

El donativo por el retiro es de $4500. Esto incluye alimentos por siete días, los gastos relacionados con el retiro, los costos de Tsog y el donativo de la enseñanza.

El menú de alimentos está diseñado considrando lo necesario para mantener una dieta balanceada y exortamos a los asistentes a practicar la humildad, la tolerancia y el respeto. Quienes tengan necesidades especiales deberán traer sus propios alimentos extras considerando que el espacio para refrigerar alimentos es limitado.

También habrá oportunidad de hacer ofrendas personales a Lama Dawa Rinpoché al final del retiro.

Es necesario enviar un preimer depósito de $1000 para asegurar un lugar y quedar registrado para asistir al retiro.

ALOJAMIENTO

El alojamiento está incluido con el donativo y consta de recámaras de ocupación compartida, con un mínimo de 4 personas. Cada recámara cuenta con baño completo y agua caliente. El área de retiro cuenta con comedor, salón de meditación, terrazas, sala con chimenea, amplias áreas verdes y areas para caminar y poder realizar la práctica.

TEXTOS

Se utilizará el texto básico del linaje del Dudjom Tersar en la versión indicada por Acharya Dawa Chhodak Rinpoché y habrán copias disponibles para los asistentes.

Ojo: por ningún motivo está permitido llevarse los textos.

CANCELACIONES. El depósito de registro de $1000 pesos, con el que se ha reservado un lugar, sirve para dos propósitos: (1) para pactar el compromiso de asistir, (2) solicitar al mentor imparta la enseñanza.

Si por cualquier razón se desea cancelar, este depósito inicial no será retornable. Solo serán devueltos si alguien más ocupa la nueva vacante. Ojo: Ese espacio no es transferible y solo se dará el lugar vacante a la gente que se encuentre en lista de espera.

En cancelaciones dentro los últimos 15 días cercanos al comienzo del Retiro, no será posible ningún tipo de devolución.

Si alguien no ha realizado el (los) depósito(s) para copletar el total del donativo antes del 15 de Enero del 2012, se dará preferencia a quien, estando en la lista de espera, haga el depósito completo. Solo en este caso se hará la devolución completa de lo depositado en el registro inicial a quien no pudo cumplir con este requisito. Las excepciones se tratarán de manera particular.

FRONTERAS o DEMARCACIONES del RETIRO

Este retiro se lleva a cabo de la manera tradicional, lo que significa que se demarcarán límites o fronteras al iniciarse desde el primer día, sábado 17 de Marzo, y los participantes no podrán establecer, desde ese momento, ninguna comunicación con el exterior; lo cual incluye teléfonos e internet, en cualquier modalidad.

Se establece un confinamiento total delimitado por esas fronteras y nadie que no tenga que ver con el retiro será autorizado a entrar o salir durante la duración del retiro, a menos que ocurra una emergencia.

Es muy importante aceptar las reglas tradicionales de este retiro antes de registrarse, de lo contrario no se permitirá que el asistente participe. Las fronteras se levantarán al amanecer del del 7º día, Viernes 30 de Marzo, lo que marca el final del retiro, y a partir de ese momento se restablece la comunicación con el exterior.

REGLAS DEL RETIRO. Este Retiro implica una práctica asidua y continuada de manera individual. Lama Dawa Rinpoché dará instrucciones precisas sobre como desarrollar una práctica exitosa.

Solo se podrán tomar notas al comienzo y final del retiro, y no se admite ninguna forma de escritura o grabación (esto incluye fotografías, audio y video). Toda vez que se trata de un retiro “cerrado”, no se permite la realización de otras prácticas y/o sadhanas. Si se tienen samayas de otros mantras o prácticas, se queda disculpado y se está exento del compromiso durante la realización del retiro. Nadie, por ningún motivo queda excento de esta disposición.

QUE SE NECESITA TRAER:

Mala (“rosario”) para llevar la cuenta de las recitaciones del mantra; se sugiere que tenga contadores. Cualquier mala es útil, pero se recomienda más el de tipo “rudraksha”.
Platos, vaso y cubiertos individuales.
Impermeable y/o paraguas; por posibles lluvias.
Opcional:Bolsa de Dormir (Sleeping Bag) + cobija o cobertor adicional.
Ropa y calzado cómodos.
Utensilios y productos para la ducha y el aseo personal, toallas, sandalias de baño, etc.
Medicinas y/o Suplementos.
Mudas de ropa: 3-4 (no hay servicio de lavandería) y saco para ropa sucia.
Botellas adicionales de agua para uso personal.
Termo para bebidas calientes.
Material para tomar notas (solo para el inicio y final del retiro).
No se recomienda fumar pero habrá un área asignada para ello.
No se recomienda fumar pero habrá un área asignada para ello.

2011-11-20T13:48:00.003-06:00

RETIRO DEL MANTRA

“VAJRA ARMOR”

“ARMADURA DE DIAMANTE”

Primer Nivel

Del 26 al 30 de marzo.

Cupo limitado a 15 personas.

SOLO QUEDAN 9 LUGARES!

Donativo $4000.

El Mantra Vajra Armor, Dorje Go-Drab en Tibetano, está entre las prácticas curativas más poderosas dentro del Budismo Tántrico. Preservada por largo tiempo como una práctica secreta, el Mantra Dorje Go-Drab ha sido practicado durante más de un milenio por los adeptos tántricos y los médicos Tibetanos como un método efectivo para el tratamiento de enfermedades, purificación de energías negativas y protección contra el infortunio.

El Mantra Dorje Go-Drab fue introducido al Tíbet por Padmasambhava en el siglo VIII, quien concentró en este mantra varias enseñanzas y prácticas de la antigua tradición Budista de la India. Después de enseñarlo a sus discípulos más cercanos en Tíbet, ocultó estas enseñanzas en 124 lugares diferentes para que luego fueran descubiertos por los futuros “tertons” (Reveladores de Tesoros Espirituales) en concordancia con las profecías que dejó escritas.

Padmasambhava predijo que llegaría un tiempo en que habría una gran necesidad de este mantra, y para preservar la integridad de las enseñanzas y el linaje, ocultó versiones diferentes de esta práctica en lugares distintos para salvaguardarlos hasta que el futuro descubridor designado los reintrodujera al mundo. En los pasados mil años se han revelado numerosos ciclos mayores de enseñanza del Mantra Dorje Go-Drab , incluyendo los de Dorje Lingpa, Mipham, Dudjom Lingpa, y Trak-t`hung Namkha`l Jigme. Estas enseñanzas esbozan un sendero vasto y profundo hacia la realización y eventualmente hacia la Budeidad a través de la práctica de la sanación y el equilibrio entre los elementos constituyentes internos y externos.

Entre las profecías sobre el Mantra Vajra Armor, están las siguientes:

…“Cuando los seres se ocupen en la diez acciones carentes de virtud, ocasionando guerras y cometiendo atropellos inmensos, esta actividad negativa contaminará los elementos Madre y así dará oportunidades a los espíritus de hacerse más poderosos. En consecuencia, las estaciones perderán equilibrio, las cosechas fallarán, el comportamiento climático ocasionará desastres, las enfermedades se multiplicarán año con año, y aún los mejores remedios dejarán de surtir efecto.

Los alimentos y plantas medicinales perderán su potencia, requiriéndose dosis más fuertes… en ese momento, este mantra, que será conocido como el Dorje Go-Drab (Armadura o Blindaje Diamantino o Indestructible), o “Ngak-Bum Dorje Go-Drab” –El Mantra que es la Fuente de los 100,000 Métodos-, será requerido para salvar a los seres sintientes de este inmenso sufrimiento. Si depositas una confianza total en este mantra, y si recibes la transmisión de un auténtico preceptor del linaje, y practicas de acuerdo a los samayas, entonces este mantra curará, protegerá y prevendrá contra la enfermedad y las calamidades, reestablecerá el equilibrio del medio ambiente, y, más importante, destruirá la causa de todo sufrimiento –la ignorancia, el apego, y la aversión.”

-Padmasambhava

El retiro comienza con un almuerzo a las 12pm.

por lo que se recomienda que desayunen más temprano ese día.

Las enseñanzas iniciarán a las 2 pm.

Lama Dawa Rinpoché empezará con la enseñanza general para después impartir la facultación (“Wang”) y el Lung (transmisión oral) del “Vajra Armor o Dorje Go-Drab” para todos aquellos que reciben esta enseñanza por primera vez. Luego efectuaremos la Sadhana del Tsog, la ceremonia conocida como “Lluvia de Bendiciones” y luego se procede a levantar las fronteras del retiro.

Habrá textos e instrucciones disponibles para que todos puedan participar.

DONATIVOS

El donativo, incluye alojamiento por 5 días, 4 noches y alimentos (13 comidas en total). El menú será, en su mayoría, vegetariano, y se ha diseñado para satisfacer las necesidades nutricionales de los asistentes al retiro. Es responsabilidad del participante notificar al Coordinador del Retiro si existe alguna indicación alimentaria específica para considerar si es necesario que el asistente lleve sus propios alimentos extras. La refrigeración de los alimentos extras está limitada.

Recomendamos que traigas botanas personales en caso de necesitarse entre comidas, por ejemplo, barras de granola, carne seca, galletas y/o mezcla de frutas secas, etc.

El donativo total es de $4000 pesos. Mismo que debe ser completado lo antes posible. Debes realizar un deposito de $1000. como parte de la inscripción. Después de confirmado tu depósito y una vez que hayas recibido en tu correo electrónico los formatos de registro, de responsiva e historial médico, tendrás que imprimirlos, llenarlos, escanearlos y enviarlos de vuelta al correo: dudjomcholula@gmail.com
Luego de esto, no deben pasar más de 7 días, después de recibir esta información, para realizar el último depósito y cubrir el total del donativo.

Al final del retiro se dará la oportunidad para quien así lo quiera, de ofecer personalmente un donativo, opcional y personal, al Lama; este se ofrece dentro de un sobre que será proporcionado y envuelto en una Katag (bufanda de seda o similar) habrá katags disponibles para esto.

Los textos para la práctica de “Lluvia de Bendiciones y Festín del Tsog” para Gurú Rinpoché, el “Dharmapala Damchen Kyitor” y el “Riwo Sangchod”; son necesarios para este Nivel I del Retiro Vajra Armor y estarán en carpetas disponibles para los asistentes. Ojo: por ningún motivo está permitido llevarse los textos.

CANCELACIONES

El depósito de registro de $1000 pesos, con el que se ha reservado un lugar, sirve para dos propósitos: (1) para pactar el compromiso de asistir, (2) solicitar al mentor imparta la enseñanza.

En cancelaciones dentro los últimos 15 días cercanos al comienzo del Retiro, no será posible ningún tipo de devolución.

LA MONEDA DE ORO

Para aquellos que asisten al retiro por primera vez, deben saber que es parte de la tradición para recibir estas enseñanzas extraordinarias, ofrendar al preceptor del linaje una moneda de oro puro envuelta en un trozo de seda roja. Esta es una instrucción asentada en el texto original como necesaria para que se establezca el “Samaya” necesario, es decir, la conexión o vínculo preciado entre mentor y estudiante. Aquellos que ya la han ofrendado al Lama anteriormente, no necesitan hacerlo otra vez. El tamaño de la moneda no es importante, solo el hecho de que sea de oro puro.

AGUA CURATIVA “VAJRA ARMOR”

Durante este retiro se estará preparando agua con propósitos curativos imbuyéndola con el mantra. A cada participante se le dará una ampolla de “tintura madre” para llevar a casa. Para tal efecto cada quien deberá contribuir con una botella de agua potable.

FRONTERAS o DEMARCACIONES del RETIRO

Este retiro se lleva a cabo de la manera tradicional, lo que significa que se demarcarán límites o fronteras al iniciarse desde el primer día, Lunes 26 de Marzo, y los participantes no podrán establecer, desde ese momento, ninguna comunicación con el exterior; lo cual incluye teléfonos e Internet, en cualquier modalidad.

Es muy importante aceptar las reglas tradicionales de este retiro antes de registrarse, de lo contrario no se permitirá que el asistente participe. Las fronteras se levantarán al amanecer del Viernes 30 de Marzo, lo que marca el final del retiro, y a partir de ese momento se restablece la comunicación con el exterior.

REGLAS DEL RETIRO

Este Retiro implica la recitación continua del “Mantra Vajra Armor o Dorje Go-Drab” con una concentración unívoca. No se permitirá ninguna otra expresión verbal durante el tiempo que las fronteras del retiro permanezcan vigentes. El éxito de la práctica requiere que no se efectúe ninguna otra vocalización que la del mantra; esto incluye hablar, suspirar, reír, susurrar, y hasta hablar en sueños. Lama Dawa Rinpoché dará instrucciones precisas en como recitar el mantra y desarrollar una práctica exitosa.

QUE SE NECESITA TRAER:

Mala (“rosario”) para llevar la cuenta de las recitaciones del mantra; se sugiere que tenga contadores. Cualquier mala es útil, pero se recomienda más el de tipo “rudraksha”.
Platos, vaso y cubiertos individuales.
Impermeable y/o paraguas; por posibles lluvias.
Opcional:Bolsa de Dormir (Sleeping Bag) + cobija o cobertor adicional.
Ropa y calzado cómodos.
Utensilios y productos para la ducha y el aseo personal, toallas, sandalias de baño, etc.
Medicinas y/o Suplementos.
Mudas de ropa: 3-4 (no hay servicio de lavandería) y saco para ropa sucia.
Botellas adicionales de agua para uso personal.
Termo para bebidas calientes.
Material para tomar notas (solo para el inicio y final del retiro).
No se recomienda fumar pero habrá un área asignada para ello.

2011-05-25T13:58:00.020-05:00

Programa

Martes 21

Instrucciones del Ngondro:
"Los Preliminares del Tantra Budista"
9:30am / donativo: $250

El Ngondro contiene una serie de prácticas físicas y meditativas que de manera conjunta incluye todas las enseñanzas del buda condensadas. Esta práctica nos permite exaltar las cualidades innatas de Compasión y Sabiduría.

Los interesados deben enviar un correo a dudjomcholula@gmail.com informando su intención para consultar con los Lamas sobre los candidatos a recibir la transmisión de la práctica.

CUPO LIMITADO

Introducción a la Visión
del Camino Dzogchen de la Gran Perfección.

6:30pm / donativo: $300

Dentro de la escuela Nyingma del Tibet, el Dzogchen o La Gran Perfeción es la enseñanza y el método, que al ser aplicados de manera apropiada y presentados por un Lama calificado, nos revela nuestra naturaleza primordial, el estado natural del corazón de la mente iluminada, Rigpa.

Abierto a todo público

CUPO LIMITADO

Lugar: Casa Calli, portales de San Pedro Cholula.

INFORMES:
225.63.84 / 296.04.12 / 044..2223.28.42.24 / 044.2222.39.54.38 / 044.2223.59.02.08

Miércoles 22

Transmisión de las Prácticas de las Deidades de Prosperidad: Dzambhala, Vasudharani, Tseringma y Yudronma

donativo: $600

9:30am - Transmisión Oral y Explicación de los Textos.

6:30pm - Práctica con Lama Dawa Rinpoché.

Lama Dawa Rinpoché ofrecerá el método que nos permite realizarnos prósperamente a través de la transmisión y explicación de la práctica que implica una conexión poderosa con las principales Deidades de Prosperidad de la tradición budista tibetana. Rinpoché dará la transmisión y la explicación del texto original por la mañana; y por la tarde realizaremos la práctica en sí misma.

CUPO LIMITADO
Enseñanza exclusiva para personas con "Refugio Budista" / info aquí.

Lugar: Casa Calli, portales de San Pedro Cholula

INFORMES:
225.63.84 / 296.04.12 / 044..2223.28.42.24 / 044.2222.39.54.38 / 044.2223.59.02.08

Jueves 23

Enseñanza sobre la “Oración de las Siete Lineas de
Guru Rinpoché”

6:30pm / donativo: $300 sin hospedaje

$550 con hospedaje
Enseñanza, hospedaje y alimentos (cena el 23 y desayuno el 24): $600.

Dentro de la tradición budista del Tibet, la figura de Padmasambhava, mejor conocido como Guru Rinpoché, es de gran importancia y es central en la gran mayoría de los métodos de práctica o sadhanas tántricas. Lama Dawa Rinpoché ofrecerá una explicación concisa y profunda de la “Oración de las Siete Lineas” de Guru Rinpoché; que en sí misma es un método de realización que nos permite conectar con la naturaleza vasta de nuestro propio ser, invocando así, el poder de las bendiciones del Preciado Maestro, que no es otra cosa que el Buda mismo, plenamente iluminado, dentro del corazón de nuestra propia mente.CUPO LIMITADO

Lugar: Saint-Jean Spa en el Valle de Atlixco; aprox. 12 Km. de la Cd. de Atlixco

http://www.vicomstudio.com/demos/aloespa/Ubicacion.php

info para llegar:

dudjomcholula@gmail.com

INFORMES: 225.63.84 / 296.04.12 / 044..2223.28.42.24 / 044.2222.39.54.38 / 044.2223.59.02.08 PAQUETES DE DONATIVOS: Donativo por las dos enseñanzas del martes 21 de junio en la mañana y en la tarde: $500. Donativo por las enseñanzas del 21 y 22 de junio: $1000.

Donativo por todas las enseñanzas del 21, 22 y 23 de junio, incluye hospedaje la noche del 23, cena del jueves 23 y desayuno el viernes 24 de junio: $1500.

A todos los asistentes a las enseñanzas con Lama Dawa, que deseen hospedarse en el Hotel Casa Calli, las noches del martes 21 y miércoles 22 de junio, el hotel ofrece una oferta especial de habitación:

Para una o dos personas de: $400 por noche.

Y para 3 ó 4 personas: $500 pesos por noche.

Del 24 al 28 de Junio

Retiro del Vajra Armor Nivel 1

1 y 2 de Julio

Consultas Privadas para Adivinación

Previa Cita

CUPO LIMITADO

Lama Dawa Chhodak Rimpoché es ampliamente conocido por su maestría de la "Adivinación Espejo de Dorje Yudronma (TA)". Es conocido como "El Lama Espejo" que es capaz de ver el pasado y el presente, así como predecir el éxito o fracaso de cualquier situación derivada de la propia vida personal y espiritual.

Para más información da click aquí

Lugar: Casa Calli, portales de San Pedro Cholula.

ADQUIERE UN CURSO COMPLETO DE BUDISMO VAJRAYANA EN MP3

2011-05-24T18:52:00.000-05:00

2011-04-19T00:50:00.001-05:00

2011-04-17T01:42:00.000-05:00

BIOGRAFÍA BREVE DE

LAMA BRUCE NEWMAN

Bruce Newman nació en Los Ángeles en 1950 y se graduó como Físico Químico en la Universidad de California en Santa Bárbara en 1972.

Entre 1975 y 1988 practicó como estudiante del Buda Darma de tiempo completo meditando la mayor parte de ese tiempo. En ese período sus maestros principales fueron Geshe Ngawang Dhargyey en Dharamsala, India; el Venerable Gyatrul Rimpoché en Oakland, California: y Khenchen Thrangu Rimpoché, el Venerable Tulku Urgyen Rimpoché, el Venerable Zigar Kongtrul Rimpoché y su maestro principal, el Venerable Chokyi Nyima Rimpoché en Kathmandu, Nepal.

De 1989 a 1993 realizó un retiro tradicional de cuatro años en el Monasterio Kagyu Samye Ling en Escocia bajo la guía y supervisión de S.E. Taisitu Rimpoché, el Venerable Akong Rimpoché, Khenchen Thrangu Rimpoché, y Lama Yeshe Losel.

Después de completar el retiro retornó a Norteamérica y se estableció cerca del centro para retiros Tashi Choling del Ven. Gyatrul Rimpoché en las afueras de Ashland, Oregon, y continuó con su vida contemplativa. Pasado un año se le solicitó impartir enseñanza. Tanto Gyatrul Rimpoché como Chokyi Nyima Rimpoché le han autorizado a enseñar y le otorgaron el reconocimiento de “Lama”.

Lama Bruce ha impartido enseñanzas en diversos centros en California y Oregon. En 2001 creó e inició un programa de entrenamiento de cuatro años en el Tashi Choling, mismo que llevó también al Centro Yeshe Nyingpo en Pórtland, Oregon, titulado “Marig Munsel – Disipando la Oscuridad de la Ignorancia”.

En 1998 se casó y actualmente reside en Ashland, Oregon, y es autor del libro “A Beginner's Guide to Tibetan Buddhism” publicado por Snow Lion dirigido al estudiante occidental interesado en el Budadarma.

VOLVER AL PROGRAMA

2011-04-17T01:20:00.005-05:00

“Seminario de Introducción al Budismo Tántrico”

16, 17 y 18 de Mayo con Lama Bruce. BIOGRAFIA

LUNES, 16, 6:30pm

Fundamentos del Budismo Vajrayana.

MARTES, 17, 6:30pm

Lodok Namzhyi: “Las 4 Contemplaciones que Motivan la Mente a la Iluminación”.

MIERCOLES, 18, 6:30pm

Relación Maestro Dicípulo dentro del Camino Tántrico.

Sesiones Matutinas de Teoría y Práctica con Lama Bruce:

Lunes, 16, 9:30am

Fundamentos de la Atención Plena y Meditación Shamata.

Martes, 17, 9:30am

Loyong: "Entrenamiento para el desarrollo de la Mente Altruista".

Miércoles, 18, 9:30am

Ngondro: “Preliminares del Tántra Budista”.

Jueves, 19, 9:30am

Revisión.

INFO SOBRE DONATIVOS:

Donativo por el Seminario: $600.

Donativo por cada sesión: $250.

Donativo por todas las sesiones matutinas: $600.

Donativo por todo el curso (inluye Seminario y Sesiones Matutinas): $1000.

“Si cubres tu donativo del seminario antes de mayo, te regalamos un boleto para participar en la rifa del libro: “Imágenes de una Vida” del Dalai Lama; si lo haces para el curso completo te regalamos dos boletos de la Rifa”.

LUGAR: Hotel Casa Calli, Portales de San Pedro Cholula, Puebla.

INFO y Boletos: 2223.590.208 / 2223.284.224 / 225.63.84

dudjomcholula@gmail.com

BIOGRAFIA DE LAMA BRUCE

BOLETOS TAMBIEN EN:

Tels: (222) 261.56.07 y 08

Portales de San Pedro Cholula, Pue.

VOLVER AL INICIO

2011-04-05T15:05:00.011-05:00

RETIRO “VAJRA-ARMOR”

(Armadura o Blindaje-Diamantino o Indestructible)

con Lama Dawa Rinpoché

Entre las profecías sobre el Mantra Vajra Armor, están las siguientes:

-Padmasambhava

Un Camino Poderoso hacia la Iluminación

El Mantra Dorje Go-Drab no solo es un método curativo poderoso, sino también un camino profundo hacia el despertar, y que conduce en última instancia a la realización del cuerpo de arco iris. Este es uno de los pocos caminos que, junto con el P´howa, no requiere del Ngondro (con sus 500,000 acumulaciones) como un pre-requisito para ser practicado. Es de hecho un camino por su propio derecho, con muchos niveles y grados de maestría. Al transitar este camino a través de una serie de retiros cortos y la práctica continua, uno purifica sistemáticamente a los cinco elementos dentro del propio cuerpo y obtiene así la capacidad de purificar el desequilibrio de los mismos elementos en otros. De esta manera se eliminan las enfermedades. Con un mayor entrenamiento, el practicante corta a través de los cinco venenos de la ira, el deseo, la ignorancia, los celos y el orgullo; y en su lugar obtiene la capacidad de trabajar directamente con las esencias elementales del medio ambiente. Así es como uno llega a controlar los patrones del clima, incrementar la prosperidad, subyugar influencias perniciosas, y restaurar la paz y la armonía. En las etapas avanzadas del entrenamiento, uno logra control sobre las ocho clases de espíritus que viven por debajo, en, y sobre, de la tierra, evitando así el surgimiento y dispersión de enfermedades contagiosas, desastres naturales y la miseria. En las etapas finales de la práctica, los tres venenos mentales son transformados en los tres kayas (cuerpos de sabiduría), y los cinco venenos se transforman en las cinco sabidurías, las esencias elemetales del propio cuerpo son transmutadas en las cinco luces de sabiduría, convirtiéndose el propio cuerpo en el “cuerpo arco iris”.

Información General sobre el Programa de Entrenamiento

Aunque el Mantra Dorje Go-Drab es en realidad un camino hacia la Iluminación, es mayormente conocido por sus capacidades curativas. Pocos practicantes alguna vez llegan más allá de los niveles externos del entrenamiento y logran descubrir el verdadero potencial del mantra, y muy pocos lamas lo están enseñando. Lama Dawa Chhodak Rinpoché siente que ahora es el tiempo de atender las profecías de Padmasambhava, e introducir un curso de retiros de entrenamiento para que esta práctica profunda pueda traer beneficios en estos tiempos difíciles. Basado en los textos tántricos tradicionales, Lama Dawa ha diseñado este curso para que los practicantes puedan transitar de una manera sistemática a través de los niveles externos, internos, secretos y muy secretos, bajo la supervisión estrecha de un portador del linaje.

Lama Dawa Rinpoché ha mantenido conexiones estrechas con este mantra durante muchas vidas. En esta vida, recibió las transmisiones del linaje y el entrenamiento en el Vajra Armor de manos de su Maestro Raiz S.S. Dudjom Rinpoché, de S.S. Dilgo Khyentse Rinpoché, y del Taklung Kyabgon, Matrul Rinpoché, quien fuera también un médico afamado. Desde que comenzó a impartir enseñanzas en los EUA en 1989, Lama Dawa Rinpoché ha impartido numerosas veces los niveles externos del Mantra Dorje Go-Drab, y en el 2003, condujo el primer retiro colectivo de tres días.

Prerrequisitos para el Retiro del Mantra Dorje Go-Drab

Para poder participar en este entrenamiento, se requiere haber tomado Refugio y los votos del Bodhisattva; generar devoción a Padmasambhava, y haber recibido una facultación sobre cualquier aspecto de Padmasambhava de manos de un preceptor de linaje calificado. Es ideal, aunque no indispensable, haber tenido alguna experiencia en retiros demarcados o cerrados y en la recitación intensiva de mantras. Este entrenamiento se efectúa a la manera tradicional, sin concesiones. Se espera que los participantes se apeguen a los samayas tántricos del retiro y la práctica, y deberán pasar una serie de pruebas antes de ser autorizados a progresar hacia el siguiente nivel y utilizar el mantra con otros.

Los estudiantes deben examinar su motivación y asegurarse de que su meta última es el uso de esta práctica para fines espirituales y no mundanos. Deben estar libres de cualquier expectativa de utilizar este entrenamiento para aumentar su fama, riqueza, o ganancia personal de cualquier tipo. Si se usa con la motivación correcta, esta práctica puede ser el vehículo para alcanzar el despertar a través del servicio de curar o sanar a otros. En este aspecto, es un camino perfecto para los practicantes del Dharma que estén involucrados con las profesiones terapéuticas.

El uso del Mantra para la Auto-Curación

Además de usar el mantra como un camino hacia el despertar espiritual, este mantra es conocido por ser un método efectivo para sanar las propias enfermedades. En muchas situaciones, la Adivinación Espejo puede indicar que es necesario aprender y practicar el mantra para la auto-curación. En este caso, todo lo que se necesita es asistir a un retiro para ser capaz de usar el mantra en uno mismo todos los días.

Explicación General sobre los Niveles de Entrenamiento

En general, los niveles de entrenamiento pueden ser entendidos en relación con las “Cuatro Actividades”: Pacificación, Enriquecimiento, Apoderamiento y Subyugación. Estos se dividen aún más en niveles externo, interno, secreto y muy secreto, los que también se dividen de acuerdo a los cinco elementos.

En los niveles “externos” del entrenamiento –que implican una serie de retiros de tres días en silencio, hay enseñanzas sobre la historia de Gurú Rinpoché y de esta práctica; enseñanzas sobre el linaje; enseñanzas y transmisión del Mantra, incluyendo el “lung” o transmisión oral, y el “wang” o facultación; enseñanzas en como recitar el mantra; las reglas y samayas del retiro, incluyendo el significado externo, interno y secreto de la demarcación o frontera; enseñanzas sobre el significado del mantra; enseñanzas sobre el origen de las enfermedades, incluyendo las ocho clases de espíritus que viven debajo, en, y sobre, de la tierra; instrucciones sobre como el mantra provee protección contra las causas menores y mayores de la enfermedad; instrucciones para usar el mantra en el tratamiento de la enfermedad; elaboración de agua bendecida para sanación y elaboración de “amuletos” sagrados.

Adicionalmente, cada estudiante recibirá instrucción y guía privada, directamente de Lama Dawa Rinpoché.

Al final de cada retiro los estudiantes pasarán por una serie de pruebas relacionadas con los elementos del agua, aire, fuego y tierra, y recibirán instrucciones adicionales de entrenamiento de Lama Dawa Rinpoché. Estos retiros serán repetidos hasta que sean solventadas las pruebas y Lama Dawa Rinpoché otorgue su autorización para progresar hacia el siguiente nivel.

Los niveles internos de entrenamiento implican retiros a oscuras de siete días adonde los estudiantes son sumergidos en la oscuridad total mientras se mantienen recitando el mantra. Estas son prácticas muy avanzadas en las que los estudiantes solo pueden embarcarse cuando han demostrado una purificación significativa y progreso a través de los niveles previos de entrenamiento. Estos retiros están relacionados con el movimiento de los planetas y los espíritus planetarios asociados con ellos (rahulas). Existen también una serie de pruebas a que son sometidos durante el retiro. Estos retiros requieren de una estrecha supervisión por parte del maestro preceptor del linaje, y por esa razón están limitados a solo unos pocos practicantes a la vez.

Los niveles secretos del entrenamiento incorporan la visualización de diversas “deidades” y las facultaciones correspondientes. Los retiros varían desde 3 hasta 30 días y requieren de la acumulación de un cierto número de mantras. Los estudiantes aprenden métodos para la utilización del Mantra Dorje Go-Drab de acuerdo al “Ley-Tsog” de Gurú Rinpoché. Se enseñan métodos para elaborar “amuletos” así como formas de extender la longevidad, métodos para incrementar la energía yang o de prosperidad, métodos para el control climático, la subyugación de espíritus, etc.

INFO e INSCRIPCIONES:

dudjomcholula@gmail.com

VOLVER AL INICIO

2010-08-25T12:43:00.034-05:00

Anunciando el Establecimiento de:

"Dud-dul Namgyal Ling"

Recientemente Lama Dawa Rimpoché regresó de su segundo viaje a Cholula, en el centro de México. Durante este viaje, como resultado de sueños auspiciosos, augurios y adivinaciones, Rimpoché dio el nombre de 'Dud-Dul Namgyal Ling' al creciente grupo de la Sangha en Cholula. Dud-dul Namgyal Ling, que significa 'El Lugar de los Victoriosos Quienes Liberan los Maras', es un grupo de práctica dedicada al establecimiento del Buddhadharma en México, y en particular la práctica del Linaje Dudjom Tersar.

Dud-dul Namgyal Ling opera bajo la dirección espiritual de Lama Dawa Rimpoché y su consorte Lama Kunzang Dechen Chodron. Los coordinadores del grupo, Jigme Dorje (Gerardo Glez) y Rigzin Dorje (Andrés Barto), mantienen reuniones durante la semana para la práctica de Ngondro, y mensualmente Ofrenda de Tsog, "Lluvia de Bendiciones" en el día de Guru Rimpoché.

Durante esta visita, además de el horario de enseñanzas, Rimpoché y el grupo hicieron ofrendas y conexiones con los dharmapalas (Protectores del Dharma) locales que residen sobre el Popocatépetl e Iztaccíhuatl, la cordillera de montañas volcánicas. Rimpoché estará componiendo un pequeño solka para estos espíritus locales para ayudar al establecimiento del Dharma en esta tierra.

Como confirmación de esta auspiciosa ocasión, una hermosa t'hanka de Gurú Rimpoché fue espontáneamente ofrecida al nuevo grupo al final del último día de enseñanzas.

VOLVER AL INICIO

English

Lama Dawa Rinpoche recently returned from his second trip to Cholula, in central Mexico. During this trip, as a result of auspicious dreams, omens and divinations, Rinpoche gave the name 'Dud-Dul Namgyal Ling' to the growing Sangha group.

Dud-dul Namgyal Ling, which means 'The Place of the Victorious Ones Who Liberate the Maras.' is a practice group dedicated to the establishment of the Buddhadharma in Mexico, and in particular to the practice of the Dudjom Tersar lineage. Dud-dul Namgyal Ling operates under the spiritual direction of Lama Dawa Rinpoche and his consort, Lama Kunzang.

Jigme Dorje (Gerardo Glez) and Rigzin Dorje (Andres Barto) are the groups organizers. They hold weekely gatherings for Ngondro practice, and monthly Shower of Blessings Tsog offerings on Guru Rinpoche day.

During this visit, in addition to the teaching schedule, Rinpoche and the group made offerings and connections to the local dharmapalas who reside on Popocateptl and Iztaccihuatl, the glacial volcanic mountain range. Rinpoche will be composing a short solka for these local spirits to help in the establishment of the Dharma in this land.

As a confirmation of this auspicious occasion, a beautiful t'hanka of Guru Rinpoche was spontaneously offered to the new group at the end of the last day of teachings

2010-07-10T00:57:00.011-05:00

PROGRAMA DE ENSEÑANZAS:

Mier. 18 y Juev. 19 / 6:30pm

Enseñanza y Práctica sobre "Shower of Blessing Tsog" da click
Miercoles y jueves, 6:30pm, donativo antes del 31 de julio por dos días: $300 / después del sábado 31 de julio: $400. Un solo día antes del 31 de julio: $200 y después del 31 de julio: $250.

Viernes 20 / 5:30pm

Enseñanza Dzogchen del "Llamado al Lama desde Lejos" da click
Viernes 5:30pm donativo $200 antes del sábado 31 de julio / después del sábado 31 de julio: $250.

Mier. 18 y Juev. 19

"Consultas Privadas con Lama Dawa Rimpoché" da click

-RETIRO- da click
Del viernes 20 al domingo 22

Retiro con Lama Dawa sobre "El Camino del Bodisatva" da click
Donativo antes del 31 de julio: $1500 / después del sábado 31 de julio: $1800.
Incluye Enseñanza del "Llamado al Lama Desde Lejos"
CUPO MUY LIMITADO.!

Lun 23 / 6:30pm

Enseñanza y Transmisión del "Palchenmo Do Sutra (Mahashri Sutra)" da click

Lunes 23 de Agosto. 6:30pm, Donativo antes del $200
después del sábado 31 de julio: $250

Mar 24 / 6:30pm

Enseñanza, Práctica y Transmisión del "Dudjom Tersar Ngöndro" da click

Martes 24, 6:30pm donativo antes del 31 de julio $200 / después sábado 31 de julio: $250.

Mier 25 / 5:30pm

Enseñanza y Transmisión del "Riwo Sang Chod" da click

Donativo Voluntario

Donativo por todas las Enseñanzas antes del 31 de julio: $2000.
Después del 31 de julio $2500.
INCLUYE RETIRO
*No Incluye Enseñanza de Riwo Sangchod* click *

INFORMES

SOBRE DONATIVOS, DA CLICK AQUI

CUPO LIMITADO

2010-06-29T15:51:00.009-05:00

Enseñanza y Transmisión del

"Riwo Sang Chod"

Mier 25 / 6:30pm

Donativo Voluntario

CUPO LIMITADO
Enseñanza exclusiva para personas con "Refugio Budista" / info aquí.

Rinpoché dará la Transmisión Oral y la Instrucción sobre la forma de realizar esta importante práctica. El Riwo Sangchod (Ofrenda de humo Aromático, Sang), es una ceremonia que purifica los elementos para lograr armonía entre nosotros y los elementos del universo. Dentro del budismo Vajrayana, el Riwo Sangchod es realizada por los practicantes como una ofrenda a los Budas y Bodisatvas para restaurar las energías de dioses y espíritus.

Es una poderosa manera de incrementar el "Lung-ta" (energia del logro), purificar los cinco elementos contaminados, logrando así la armonía y puede ser usada como una práctica diaria o en días especiales.

El Riwo Sangchod viene del linaje Rigdzing Sogdrub y se ha convertido en una de las prácticas más comunes y ampliamente realizadas en la tradición Budista Tibetana. Lama Dawa Rinpoché es un auténtico portador de este linaje.

Enseñanza exclusiva para personas con "Refugio Budista" / info aquí.

Miercoles 25, 6:30pm

Donativo Voluntario

VOLVER AL INICIO

2010-06-29T15:32:00.005-05:00

Enseñanza y Transmisión

"Dudjom Tersar Ngöndro"

Enseñanza impartida por Lama Dawa Rinpoché en Agosto del 2010

CUPO LIMITADO

El Nundro (Ngöndro) son los preliminares del tantra budista; esta práctica nos permite exaltar las cualidades innatas de Compasión y Sabiduría; el Ngondro es una serie de prácticas meditativas que de manera conjunta contienen todas las enseñanzas del buda condensadas.

Un conjunto de prácticas de las cuales se realizan grandes cantidades de repeticiones para purificar (karma) las impresiones negativas y crear impresiones positivas en el inconsciente. Es un trabajo básicamente con la mente, a través de la meditación, que produce estados de dicha y remueve los sufrimientos, presentes y futuros. Entre los preliminares de los diferentes linajes, el conciso y breve Dudjom Tersar Ngöndro, o "Prácticas Preliminares de acuerdo con el Nuevo Tesoro de Dudjom" (Dudjom Tersar) , es posiblemente el más conciso y preciso. Escrito y luego ocultado por el mismo Guru Rinpoche en el siglo noveno, estaba previsto para este tipo de momentos "degenerados" en que pocas personas tienen el tiempo para practicar y las condiciones no son tan favorables. Dudjom Lingpa (1835-1904) reveló este tesoro, o terma en tibetano, y su encarnación, Dudjom Jigdral Yeshe Dorje (1904-1987), conocido por nosotros como Dudjom Rinpoche, aclara el texto y lo enseñó ampliamente.

VOLVER AL INICIO

2010-06-29T15:18:00.005-05:00

Enseñanza y Transmisión

"Palchenmo Do Sutra (Mahashri Sutra)"

Lun 23 / 6:30pm

CUPO LIMITADO

El Sutra de Mahashri o Palchenmo Do, es un Sutra poco conocido, pero eficaz para aumentar la energía de la abundancia y acabar con la carencia. Es un Sutra corto y contiene un poderoso Mantra que contiene los doce nombres de la Noble Tara conocida por los Tibetanos como Norter Drolma, o Mahashri en sánscrito; una de las 21 manifestaciones de Tara.

Hay muchos Sutras - Palabras del Buda - que pueden ser recitados para abordar diferentes tipos de sufrimientos - si es el sufrimiento de la enfermedad, de la muerte, de la desfortuna, pobreza, guerra, conflictos, tormentas severas, etc. - Este Sutra es recomendado ampliamente como una manera de abordar el creciente problema de la disminución del "Yang" o energía de la abundancía. Esta antigua enseñanza del Buda Shakyamuni puede ayudar para incrementar la energía de la prosperidad.

A diferencia de los textos tántricos, los Sutras no requieren de una transmisión para poderlos usar. En los Tantras, uno no está autorizado para recitar una liturgia, un Mantra, o realizar un Rito Tántrico sin antes recibir al menos la transmisión verbal. Los Sutras no requieren de una transmisión verbal, sin embargo, el recibir una transmisión por parte de un Lama sostenedor de un Linaje, sin duda fortalecerá la energía. En los Sutras, el factor clave es que la persona tenga una motivación pura mientras realiza la práctica.

Lunes 23 de Agosto. 6:30pm, Donativo antes del $200 / después del sábado 31 de julio: $250

VOLVER AL INICIO

2010-06-29T15:08:00.014-05:00

Retiro con Lama Dawa Rimpoché

"El Camino del Bodisatva"

del Viernes 20 al Domingo 22
Lugar: Centro de Retiros "La Ermita del Silencio"

CUPO LIMITADO

"Ermita del Silencio"

Dentro de la tradición Mahayana del Budismo, surge el ideal del Bodisatva; ideal al que aspiran los más grandes Guerreros Espirituales quienes a través de una gran determinación y compromiso, generan la Mente Altruista, Bodichita, la más pura motivación de Amor y Compasión con el objetivo de beneficiar a todos los Seres Sintientes.

"Es una motivación que se va construyendo gradualmente dentro de nosotros ya que es difícil generarla inmediatamente. La bodichita se refiere al corazón que se enfoca en llegar a ser un buda, al corazón que tiene una firme determinación y dice: “tengo que superar todas mis limitaciones y desarrollar todos mis potenciales para poder ser de beneficio a todos”. Nos esforzamos por iluminarnos no sólo porque es la mejor y más grande aspiración sino porque al lograrlo podremos ayudar a todos. Aunque a menudo decimos que estamos trabajando para convertirnos en un buda para beneficiar a todos los seres sintientes, es muy difícil sentirlo continua y sinceramente en nuestro corazón. Sin embargo, al ir incrementando esta aspiración repetidamente, podemos alcanzar el estado en el que esto surja dentro de nosotros de manera espontánea. Un bodisatva es aquél cuya motivación primordial es una genuina bodichita, día y noche".

Extracto revisado de:
Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality.
Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.
Traducido por Gabriela Fernández Benvenutti

En el contexto de un retiro de fin de semana en la montaña cerca de los volcanes Popocatepetl e Iztaczihuatl; Rimpoché dará una presentación sobre las cualidades y etapas del camino del Bodisatva.

INICIO:
Viernes 4:00pm
SALIDA:
Domingo 4:00pm

Donativo antes del 31 de julio: $1500 / después del sábado 31 de julio: $1800.
Incluye Enseñanza del "Llamado al Lama Desde Lejos"

Es importante apartar tu lugar porque tenemos CUPO MUY LIMITADO

VOLVER AL INICIO

2010-06-29T14:41:00.012-05:00

Enseñanza Dzogchen del

"Llamado al Lama desde Lejos"

Viernes 20 / 5:30pm
Lugar: Centro de Retiros "La Ermita del Silencio"

CUPO LIMITADO

"Ermita del Silencio"

Lama Dawa Rimpoché dará enseñanzas sobre la "Plegaria que Llama al Lama desde Lejos" consideradas como profundas instrucciones del Dzogchen.

Dentro de la tradición Vajrayana del Budismo Tibetano, existen diferentes tipos de Lamas: el Lama Externo, el Lama Interno y el Lama Último. El Lama Externo es el que uno considera separado de uno mismo. La mente confundida aprehende de forma dualista haciendo distinciones entre los objetos. Los individuos buscamos un guia que pueda llevarnos en el camino de la madurez espiritual, por esta razón es necesario el Lama Externo, el amigo espiritual. Cuando el aspirante se da cuenta, a través de las instrucciones prácticas de su Lama Externo, de la verdadera esencia de su propia mente, entonces él o ella se da cuenta que el Lama último es su propia mente, libre de oscurecimientos, del veneno de la ignorancia.

Viernes 5:30pm donativo $200 antes del sábado 31 de julio / después del sábado 31 de julio: $250.

VOLVER AL INICIO

2010-06-29T14:29:00.007-05:00

Enseñanza y Práctica sobre

"Shower of Blessing Tsog"

Mier. 18 y Juev. 19 / 6:30pm
Lugar: hotel Casa Calli, portales de San Pedro Cholula, Pue.

CUPO LIMITADO

El miercoles 18 de agosto, Lama Dawa Rimpoché dará importantes enseñanzas sobre el significado y práctica del “Tsog, una Lluvia de Bendiciones”; y el jueves 19, de manera abierta a todo el público, tendremos la oportunidad de realizar la práctica del Tsog en conjunto con Rimpoché.

Con el fin de alcanzar la iluminación, es esencial completar las dos acumulaciones de mérito y sabiduría. En general, el mérito es acumulado por la realización de acciones en beneficio de otros, mientras que la sabiduría es acumulada a través de las prácticas de meditación y visualización. los maestros Vajrayana desarrollaron prácticas que se centran directamente en la transformación de la mente. La ofrenda del Tsog es uno de estos métodos. En lugar de hacer ofrendas comunes a los seres ordinarios, los benefactores de la ofrenda son percibidos como Budas y deidades, multiplicando la ofrenda a través de la visualización. Al trabajar directamente con la mente de esta manera, el mérito se incrementa innumerablemente, mientras que la visualización y los aspectos de la disolución de la práctica permite el rápido desarrollo de la sabiduría.

Miércoles y jueves, 6:30pm, donativo antes del 31 de julio $300 / después del sábado 31 de julio: $400.

VOLVER AL INICIO

2010-06-25T12:16:00.050-05:00

IMPORTANTE

HAY CAMBIOS EN EL PROGRAMA

Programa de Enseñanzas con:

LOPPÖN JIGME RINPOCHE (biografía)
en México
INFO: lopponenmexico@gmail.com

Debido al interés que Löppon Jigme Rinpoché tiene en profundizar en las enseñanzas sobre el Sutra del Corazón y en las enseñanzas del Dudjom Tersar Ngondro (los preliminares del Tantra Budista) nos ha pedido que modifiquemos el programa en Cholula Puebla, extendiendo el tiempo que durarán éstas enseñanzas, quedando entonces de la siguiente manera.

Marzo 18, 7pm / Mex, DF

"Desarrollando Amor y Compasion en tiempos dificiles.
Una perspectiva del Budismo Tibetano"
donativo: $250.

INFO: tel: 5551.89.94.47

LUGAR: Foro Lenin, Mérida 98 Col. Roma tel: 55149461

Marzo 21 y 22 / Cholula, Pue.

LUGAR: Hotel Casa Calli, Portales de San Pedro Cholula, Pue.
INFO: tels: 2223.28.42.24, 225.63.84

LUN 21,
10am en adelante y de 5pm en adelante

"Preliminares del Tantra Budista: Ngondro" y "El Sutra del Corazón"
El Prajnaparamita-Hridaya Sutra -Sutra del Corazón de la Perfección de la Sabiduría Trascendental- es uno de los Sutras de la escuela Mahayana más populares por su brevedad y su profunda enseñanza. Es también una de las versiones más abreviadas de los textos sobre la Perfección de la Sabiduría, pero contiene la enseñanza completa de los sutras largos
El Sutra y el Mantra que contine expone concisamente
la naturaleza de la Mente y la de todos los fenómenos.
donativo: $500.

MAR 22, 10am.

"Como Preparar el Altar y hacer Ofrendas"
Loppon Jigme Rinpoché dará enseñanzas específicas sobre la manera apropiada de hacer la ofrenda externa del altar y cómo prepararlo adecuadamente; además de colocar
representaciones de la Triple Joya apropiadamente.
donativo: $300.

MAR 22, 6:30pm.

"El Camino Esencial a la Relajacion Espiritual,
la Meditacion en la Tradicion Tibetana"
MEDITACION SHINE donativo: $300.

Donativos

en Cholula, Puebla:

Lunes 21
$500 (dos sesiones)

Martes 22
Por una enseñanza: $300
Por las dos enseñanzas: $550.

Por todas las enseñanzas:
Lun y Mar: $900.

INFO: tels: 2223.28.42.24, 225.63.84

BOLETOS TAMBIEN EN:

Hotel Casa Calli, Portales de San Pedro Cholula, Pue.
Tels: (222) 261.56.07 y 08

2010-06-24T16:50:00.004-05:00

Somos un grupo de practicantes conformados a partir de la visita de Lama Dawa Rinpoc
n conjunto de prácticas de las cuales se realizan grandes cantidades de repeticiones para purificar las impresiones negativas y crear impresiones positivas en el inconsciente. Es un trabajo básicamente con la mente, a través de la meditación, que produce estados de dicha y remueve los sufrimientos, presentes y futuros.

2010-06-23T17:04:00.000-05:00

Directrices para tus Preguntas

3 preguntas máximo.
$300 pesos por pregunta.
Duración de la sesión aprox. 25 minutos.

Para asegurar que obtengas el máximo provecho de tu sesión de adivinación, por favor, lee esta sección de las directrices sobre la elección de los temas más apropiados y cómo formular tus preguntas. Hay algunos temas que no son aptos para la Adivinación Espejo.

Con este sistema de adivinación, generalmente no hay necesidad de proporcionar un historial a fondo, ni de explicaciones elaboradas de la propia situación. Es mejor mantener tus preguntas claras y específicas. Utiliza los ejemplos más abajo como guía.

Además, es mejor evitar las preguntas que son muy amplias, tales como "¿Cuál es el propósito de mi vida?" o "¿Quién será mi compañero de vida?" En cambio, una lista de opciones debe ser proporcionada para que el Espejo pueda determinar la mejor opción o curso de acción. La información más importante que tendrás que proporcionar, junto con sus preguntas, son los nombres y fechas de nacimiento de todos los involucrados en la pregunta (s).

La Adivinación Espejo utiliza astrología Tibetana para determinar el «símbolo de la edad", que se utiliza como un "marcador" para localizar quíen eres, así como comprobar las influencias astrológicas en torno a tu situación. Por favor, proporciona el mes, día y año de nacimiento según el calendario occidental.

Temas comunes para las preguntas

I. Asuntos espirituales,

La realización de nuestras prácticas espirituales depende de muchos factores. Los practicantes espirituales han encontrado las adivinaciones de Lama Dawa Chhodak Rimpoché como lo más útil para ayudarles en su camino elegido.

Si estás recién empezando en un camino espiritual, pero no estás seguro de qué camino es el más adecuado para ti, el espejo de la adivinación puede ayudar a identificar el camino espiritual más adecuado, basado en tus propensiones kármicas previas. Además, el espejo puede identificar el maestro con el que tienes las conexiones más favorables.

Para los practicantes que ya están establecidos en una senda con un maestro elegido, el espejo se puede utilizar para prever los desafíos inminentes a sus prácticas y retiros, así como la búsqueda de soluciones a los obstáculos existentes.

La Adivinación Espejo de Lama Dawa Rimpoché han sido utilizados para identificar instrumentos rituales antiguos o raros, así como localizar los desaparecidos. A través de las adivinaciones espejo, Lama Dawa ha sido capaz de ayudar a reubicar importantes textos y objetos sagrados que se perdieron durante la revolución cultural.

Ejemplos de cómo formular sus preguntas:

* ¿Cuál es el mejor camino espiritual para mí?
* Estoy considerando X, Y y Z - ¿Cuál debo elegir?
* ¿Quién es mi mastro raíz?
* ¿Quién fue mi maestro en mi vida anterior?
* Estoy planeando en hacer un retiro en X-X-fecha y lugar. ¿Habrá obstáculos? Es el momento y el lugar más adecuado para mi práctica?
* ¿Cuáles son mis mayores obstáculos a la práctica?
* Me gustaría hacer un viaje de peregrinación en el Tíbet - ¿qué debo hacer para asegurar el éxito?
* He perdido un objeto importante. ¿Dónde está y hay alguna posibilidad de recuperarlo?

II. Asuntos personales:

La Adivinación Espejo puede ser consultada en una amplia variedad de asuntos personales. La siguiente es una lista de temas posibles. Esta lista no pretende ser definitiva, sino más bien para ser utilizada como una guía.

Asuntos Familiares
La resolución de conflictos, dificultades.
Comprobación de la compatibilidad de la posible pareja.
Comprobación de las conexiones kármicas entre los miembros de la familia.
La fertilidad y los problemas del parto.

Salud y la Longevidad
Identificación de las causas de la enfermedad.
Determinar las mejores soluciones para la curación o alivio de los síntomas.
Selección de los mejores remedios o de tratamientos médicos.
Determinación de vida de uno, y si hay maneras de ampliar la duración de la vida.
La predicción de los principales problemas de salud en el futuro o los obstáculos a la vida.

Asuntos Financieros y Empresariales
Cómo aumentar la prosperidad?
Cómo garantizar el éxito de una empresa de negocio?
La determinación de las mejores inversiones.
La predicción de futuros problemas financieros.
Resolución de dificultades financieras actuales.
Elección del lugar adecuado y el tiempo para iniciar una nueva empresa.

Asuntos Jurídicos
Resolución de casos judiciales.
La predicción de futuros conflictos jurídicos.
Ubicación determinar la ubicación más adecuada para el hogar y el trabajo.
Determinar el mejor momento para reubicar.
El éxito en lograr los objetivos comprobar el posible éxito o fracaso de uno de los proyectos o planes.
Cómo asegurar el éxito de nuestros objetivos?
Resolución de conflictos.

Viajando
Garantizar viajes seguros.
La predicción de los obstáculos.

Muerte
La mejor manera de ayudar a la transición de la persona moribunda.
Localizar el renacimiento de los parientes fallecidos.

Encontrar objetos perdidos o persona desaparecida.

Las vidas pasadas
Comprobación para ver sus vidas anteriores.
Vidas anteriores de los miembros de la familia.
Conexiones kármicas en el pasado con los demás.
Historias de las personas fallecidas.

Las cuestiones medioambientales
De la salud y la estabilidad de la fauna local.
El clima y los desastres naturales.
Cómo prevenir el daño ambiental inminente?
La manera de reequilibrar una zona que ha sido contaminado o destruido.

Fenómeno inusual, como los ovnis, acontecimiento de fenómenos o inusuales experiencias personales.

Ejemplos de cómo formular sus preguntas:

* He conocido a alguien - ¿Es esta persona un buen partido para mí?
* Quiero casarme con ________ ¿Hay alguna posibilidad de que me casara con él / ella?
* Mi pareja y yo siempre estamos luchando. ¿Por qué sucede esto y qué podemos hacer para tener una relación más armoniosa?
* ¿Cúantos niños voy a tener?
* Mi hija siempre está llorando. ¿Cuál es el problema?
* Quiero ver a un especialista para mi enfermedad, que es el mejor médico (listado)?
* El tratamiento médico que estoy utilizando no funciona, ¿hay algo más que puedo hacer?
* Mi marido tendrá cirugía para el ___ (fecha) _. ¿Habrá alguna complicación? ¿Hay algo que podamos hacer para asegurar una recuperación rápida?
* ¿Tendré algún problema de salud importante este año? Si es así, ¿qué debo hacer para minimizarlos?
* Estoy escribiendo un libro. ¿Puede tener éxito?
* ¿Qué puedo hacer para que mi nuevo producto tenga éxito?
* ¿Cuándo debemos iniciar nuestra nueva empresa?
* Estoy pensando en tomar este nuevo trabajo ________. ¿Será esto beneficioso para mí?
* Estoy pensando en trasladarse a esos lugares (listado), que es el lugar más adecuado para mí?
* Mi hermana y yo no he hablado durante años. ¿Hay alguna oportunidad de sanar nuestra relación y volver a estar juntos otra vez?
* Fui adoptada(o). ¿Dónde están mis padres biológicos? ¿Hay alguna oportunidad de reunirme con ellos?
* Mi abuelo murió (se indicará la fecha). ¿Dónde está ahora?

Recuerde que la respuesta viene de la cuestión, de modo que cuanto más específica sea su pregunta, más concreta será la respuesta. Cuestiones que son vagas darán respuestas vagas o no hay respuesta en absoluto. Además, no es raro que el espejo arroje información adicional que no fue consultada expresamente, en este caso, se trata de un mensaje importante para la pregunta.

Si estás programado para una cita personal con la adivinación Lama Dawa, es mejor escribir tus preguntas antes y tenerlas a la mano. También puedes traer una grabadora para grabar la sesión. Un asistente de Lama Dawa también estará presente para anotar las respuestas y proporcionar cualquier aclaración en la traducción. Además, su asistente te ayudará a reformular tus preguntas si es necesario.

Temas personales inadecuados para la adivinación del espejo:

Nota especial: Debido a razones éticas, Lama Dawa no va a usar adivinaciones espejo para preguntas referentes a:

* El robo u otros delitos que puedan incriminar a alguien.
* Juegos de azar o lotería.
* Las cuestiones políticas o controvertidas.
* El deseo de dañar a otros.
* Asuntos no éticos, personales o de negocios;
* Asuntos que van en contra de la ética budista de la paz y el no dañar.

2010-06-23T14:39:00.001-05:00

LEER BIOGRAFIA COMPLETA

2010-06-05T20:28:00.002-05:00

Adquiere el audio de estas magníficas enseñanzas
con Lama Bruce.!

Biografía de Lama Bruce, click aquí

Con tu donativo apoyas la próxima visita de
Acharya Dawa Chhodak Rinpoché.

VOLVER A INICIO

2010-04-15T21:22:00.010-05:00

SOBRE LOS DONATIVOS (Dhana)

Hacer donativos por las enseñanzas de Dharma es todavía un concepto nuevo aquí en Occidente, y muchas personas se sienten incómodos acerca de cuánto es una cantidad adecuada. Para resolver esto, hemos adoptado la práctica de establecer una cantidad para los Donativos por las enseñanzas.

La verdad es que no se puede poner un precio a las enseñanzas de Dharma, no sólo porque no son un producto de consumo, y no son como otros talleres y seminarios, sino porque son realmente incalculables.

Las Enseñanzas Budistas (Dharma) tienen la capacidad para liberarnos de los sufrimientos de la Existencia Cíclica (Samsara), así como ayudar a otros a ser liberados también.
No hay nada más valioso que eso!

Tradicionalmente, en el pasado, los estudiantes hacian grandes sacrificios para recibir enseñanzas como estas. Ahora, en los tiempos modernos, estas enseñanzas llegan hasta nuestros propios lugares y por lo tanto es fácil darlas por concedidas.

Aunque las donaciones sugeridas figuran aquí, No se rechazará a nadie por razones económicas.

VOLVER AL PROGRAMA

2010-03-12T21:48:00.023-06:00

Loppön Jigme Rinpoché (derecha) con Lama Tarchin Rinpoché

Loppön Jigme Thutop Namgyal Rinpoché es hijo de Lama Sherab Dorje Rinpoché (del monasterio Repkong en Amdo, Tibet y el principal discípulo de Su Santidad Dudjom Rinpoché, anterior cabeza de la escuela Nyigma y sostenedor del Linaje Dudjom Tersar), y Pema Lhatso (una practicante T'hröma de Pema Kö, Tibet), en el día 10mo del primer mes Tibetano en el año de la Serpiente de Madera en Orissa, India.

Loppön Jigme Rinpoché estudió filosofía, historia, gramática, poesía, caligrafía Tibetana y Sánscrito en el Instituto Tibetano en Varanasi, India; donde recibió una licenciatura (BA, bachelor's) en filosofía Tibetana. Completó un año de maestría (MA) antes de irse a hacer un retiro de meditación en Helambu. En 1992, Loppön Rinpoché fue nombrado Dorje Loppön por Su Santidad Chatral Rimpoché. Recibió la tradición Tersar entera de Su Santidad Dudjom Rinpoché, y de Su Santidad Dilgo Khyentse Rinpoché recibió la tradición Kama entera, facultaciones, transmisión oral y enseñanzas. De Su Santidad Chatral Rinpoché, su propio maestro raíz, Loppön Rimpoché recibió la tradición Longchen Nyingthig. Actualmente Rinpoché vive con su esposa, Chris Iverson, en Marin County en la bahía de San Franciso. Tienen cuatro hijos, una niña y tres niños.

VOLVER AL PROGRAMA

2010-03-10T19:32:00.001-06:00

MEDITACION - SHINÉ / SHAMATA

VOLVER AL PROGRAMA

Introducción.
Los seres humanos estamos afligidos por el sufrimiento, la ansiedad, la insatisfacción, y numerosos temores, los cuales estamos incapacitados de evitar. La función o el propósito de la meditación, es poder eliminar todo esto.

Tendemos a pensar que la felicidad y el sufrimiento provienen de circunstancias externas. Estamos preocupados constantemente en reorganizar el mundo de una u otra manera, intentamos liberarnos de un poquito de sufrimiento por aquí, y acumular un poquito de felicidad por allá, sin obtener nunca el resultado deseado.

Desde el punto de vista del Budadarma y también de la meditación, la felicidad y el FIS (Frustración, Insatisfacción, Sufrimiento) no dependen fundamentalmente de las circunstancias externas, sino de la mente misma. Una actitud mental positiva engendra felicidad; una actitud mental negativa produce FIS.

¿Como podemos entender este error de percepción que nos hace buscar afuera aquello que solo podemos encontrar adentro? Una persona con el rostro limpio que se mira en el espejo no puede sino ver un rostro limpio reflejado ahí. Por otra parte, una persona con el rostro sucio solo puede ver reflejada una cara sucia en ese espejo. El reflejo del espejo no tiene existencia real, desde su propio lado; solo existe el rostro reflejado. Olvidamos la cara y tomamos su reflejo como real y verdadero.

La naturaleza positiva o negativa de la mente se refleja en las apariencias externas que nos rodean, las que a su vez nos reflejan nuestra propia imagen. Esta manifestación externa es un eco de la calidad de nuestro mundo interior. La felicidad que anhelamos nunca vendrá de reestructurar el mundo que nos rodea, sino de reformar el mundo interior.

El sufrimiento indeseado cesará si, y solo si, dejamos de entintar nuestra mente con negatividad. Mientras no reconozcamos que tanto la felicidad como el sufrimiento tienen su fuente en nuestra propia mente, y no sepamos como distinguir entre aquello que es nocivo y aquello que es útil a nuestra mente, seguiremos sin establecer un estado de felicidad genuina; seguiremos incapaces de evitar la continua reaparición del FIS. Sin importar nuestras esperanzas, nos decepcionaremos siempre.

Si descubrimos que en el reflejo del espejo que nuestra cara está sucia y tratamos de limpiar el espejo, podremos tallarlo durante años sin producir ninguna diferencia.

Ni la más pequeña partícula de mugre desaparecerá del reflejo. Toda vez que nuestros esfuerzos no están dirigidos al objeto correcto, serán absolutamente vanos. Este es uno de los principios fundamentales del Budadarma y de la meditación: la comprensión de que la felicidad y el sufrimiento no dependen del mundo externo sino de nuestra propia mente. Sin entender esto, nunca miraremos hacia adentro, y continuaremos enfocando inútilmente nuestra energía y esperanzas en búsquedas externas. Pero al entenderlo, podremos lavarnos la cara, y entonces el reflejo aparecerá limpio en el espejo.

CONDICIONES UTILES PARA LA MEDITACION.
La meditación concierne a la mente. No obstante, una meditación efectiva requiere la presencia de algunas condiciones útiles sin las cuales nuestros esfuerzos serán infructuosos.

Primero: habiendo entendido que la felicidad y el sufrimiento dependen esencialmente de nuestra mente, debemos generar una aspiración intensa para meditar, y sentir gozo ante este prospecto.

Segundo: es necesaria la guía de un instructor para indicarnos como meditar. Si decidiéramos aventurarnos por una región desconocida y sin cartografiar y no contamos con la ayuda de un guía, podríamos no arribar nunca a nuestro destino. Dejado al azar, podríamos perdernos o tomar desviaciones. De manera similar, sin un maestro para guiar nuestra meditación solamente nos perderíamos en las encrucijadas.

Tercero: el lugar para meditar es importante, en particular para los principiantes. Las circunstancias en las que actualmente vivimos ejercen una influencia limitante sobre nosotros incitando una gran profusión de pensamientos discursivos paralizando así nuestros intentos para meditar. Es por eso que es necesario retirarse a un lugar razonablemente libre de distracciones y actividades mundanas. Una animal salvaje de la montaña no puede resistir la agitación de la ciudad; de la misma suerte nuestra mente no puede desarrollarse en condiciones adonde reinan distracciones continuas y tentaciones externas.

COMO MEDITAR
Una vez en un lugar aislado, podemos liberar al cuerpo de su actividad externa, liberar la mente de los pensamientos sobre el pasado y el futuro, y liberar a nuestra palabra de la conversación profana.

Nuestro cuerpo, palabra y mente pueden ahora reposar en un estado de relajación natural.

La postura del cuerpo es importante ya que está recorrido por una intrincada red de canales sutiles de energía llamados nadis por los cuales circula el prana. La producción de pensamientos está íntimamente ligada a la circulación de estos vientos. La agitación del cuerpo ocasiona la agitación de los canales y de los vientos que en ellos circulan, lo que a su vez induce una turbulencia mental.

La actividad de la palabra o comunicación, la articulación de sonidos, depende también de la actividad de los vientos. Hablar demasiado los perturba y aumenta la producción de pensamientos, mientras que si permanece silenciosa coadyuva a la meditación.

De esta forma, la tranquilidad de la palabra crea las condiciones propicias para la tranquilidad interior al evitar la producción de excesiva de pensamientos. Al igual que un jinete se siente a gusto cuando lleva bien las riendas de su montura, la mente se relajará cuando el cuerpo y la comunicación se encuentren bajo control.

Existen algunas nociones falsas sobre la meditación. Para algunos, la meditación es revisión y análisis de los eventos cotidianos o de los días, meses o años pasados. Para otros, la meditación significa ponderación del futuro, planificar con antelación y proyectar escenarios de vida a corto o largo plazo. Ambos enfoques son erróneos. La producción de pensamientos acerca del pasado o el futuro es en sí mismo contradictorio con la calma y el sosiego mental aunque el cuerpo y la comunicación permanezcan inactivos. Si una práctica o ejercicio cualquiera no conduce a la paz interior, entonces no es meditación.

Aquellos que no persiguen el pasado ni el futuro pueden llegar a asentarse en un estado de vaguedad y letargo cercano al sopor que induce una gran fatiga. La mente mora en una indeterminación oscura que puede parecer positiva porque la mente se mira contenta y relajada. Sin embargo, carece de toda lucidez y esto puede incitar el sopor y el letargo que a menudo son contrarrestados con un flujo incontrolable de pensamientos.

La verdadera meditación evita ambos extremos erróneos. La mente ni se preocupa con el pasado ni pondera el futuro, sino que se encuentra en el presente en un estado de calma y lucidez. Nuestra mente puede compararse con el océano. Durante la noche solo lo percibimos como una masa oscura e indefinida. Pero de día podemos percibir con claridad hasta el más ínfimo detalle del color, las ondas, las rocas, la espuma y la profundidad. Ulteriormente, deberíamos ser tan claramente conscientes de nuestra situación interior como lo somos del mar durante un día soleado. Si a la mente se le permite relajarse, lo mismo que al oleaje, la agitación cesa y la mente se aquieta. Esta es la quietud interior, o punto mental de quietud, o en tibetano, Shiné.

El Shiné se desarrolla por varios métodos. Por ejemplo, un principiante puede visualizar una esferita de luz blanca a nivel del entrecejo y concentrarse en ella en la medida de sus mejores capacidades. También puede uno concentrarse en la recolección del respirar, manteniéndose atento a la inhalación y exhalación, o solo reposar la mente en un estado libre de distracción sin tomar ningún objeto en particular como foco de la concentración. El emplear cualquiera de estos tres métodos ayudará para aprender a meditar, y se resumen enseguida.

· Concentración en una esferita de luz en el entrecejo
· La atención a la respiración o recolección del respirar
· Reposo sin distracción y sin objeto de concentración

Además es siempre es importante aproximarse a la meditación con una mente espaciosa y abierta, sin fijaciones ni expectativas sobre si la meditación resultará buena o con temores de que podrá resultar mala. La mente deberá estar relajada y libre, y ser muy vasta. El meditador deberá estar libre de los obstáculos de la esperanza de obtener una buena meditación o de los temores de experimentar una mala.

Algunas veces, experimentamos durante la meditación estados de paz y felicidad. Nos sentimos satisfechos y nos regocijamos de haber tenido una buena meditación. Pero otras veces nuestra mente está perturbada con muchos pensamientos durante la sesión y tristemente nos juzgamos a nosotros mismos como a malos meditadores. Regocijarse en una buena meditación y apegarse a las experiencias placenteras lo mismo que entristecerse por una mala sesión y generar aversión al evento, son ambas actitudes inapropiadas. Si la meditación es buena o mala, eso no importa. Lo único importante es, simplemente, meditar.

En los estadios tempranos de la meditación algunos principiantes pueden tener experiencias gratas a las cuales se apegan esperando además que se repitan. Cuando esto no sucede, se decepcionan y hasta abandonan la meditación. En una travesía larga uno viaja a veces en caminos buenos, a veces en caminos malos. Si nos detenemos constantemente a deleitarnos con el encanto de las partes agradables de la travesía, o si las partes difíciles de los caminos malos nos incitan a abandonar la travesía, entonces no llegaremos nunca a nuestro destino. Sin importar si los caminos son buenos o malos, nosotros debemos perseverar sin preocuparnos por las dificultades ni aferrarnos a los momentos placenteros.

Es por esto que los principiantes deberán limitarse a sesiones cortas de 5,10 o hasta 15 minutos. Y aún si la meditación va marchando de maravilla, suspenderla. Y luego, si nos queda más tiempo, tener una segunda sesión después de una pausa. Es mejor proceder a realizar varias sesiones cortas que embarcarse en una muy larga. Aunque una sesión larga comience muy bien, el meditador novicio corre el riesgo de caer en dificultades o de extenuarse.

LOS FRUTOS DE LA MEDITACION.
Al comienzo nuestra mente no es capaz de permanecer estable y reposada por mucho tiempo. Sin embargo, con consistencia y perseverancia, gradualmente se desarrollarán la calma y la estabilidad. Sentiremos también una sensación de mayor sosiego físico y emocional. Adicionalmente, la fortaleza de las circunstancias externas tanto afortunadas como desafortunadas –que inicialmente son muy poderosas-, irá disminuyendo al irnos des-esclavizando de ellas. Al ir profundizando nuestra experiencia de la verdadera naturaleza de la mente, esa influencia externa disminuirá y nosotros nos fortaleceremos.

Pero el fruto final es la obtención del Perfecto Despertar o Budeidad. En este punto no solo nos liberaremos de las circunstancias externas sino del samsara o existencia condicionada y de todo el sufrimiento que genera. Y al mismo tiempo tendremos la capacidad efectiva de ayudar a otros.

El camino de la meditación se divide en dos etapas. La primera es conocida como Shiné (quietud o sosiego mental o Shamatta) en la que gradualmente aquietamos nuestra agitación interior. La segunda es llamada Lhatong (visión superior o Vipassana) que conduce a eliminar el apego al “yo” que es el origen del ciclo de la existencia condicionada.

Solo el camino interior conduce al Despertar. No existe sustancia o invento externo que tenga ese poder.

CONCLUSIONES.

Involucrarse en el camino de la meditación demanda que uno conozca su meta o aspiración, los métodos a utilizar, y los resultados a obtener:

· Reconocer que la fuente de toda felicidad y sufrimiento es la mente misma; en consecuencia, solo el entrenamiento de la mente nos permite eliminar el sufrimiento y establecer una felicidad genuina y duradera.

· Conocer las condiciones de apoyo necesarias: la aspiración o deseo por meditar, contar con un instructor calificado, y acceso a un lugar tranquilo.

· Saber como establecer la mente en meditación: sin perseguir pensamientos del pasado o futuro, manteniendo la mente en el presente en un estado de apertura, lúcida y relajada, mientras que reposa en el objeto de concentración.

· Conocer los frutos provisionales y ulteriores de la meditación: serenidad, libertad de las circunstancias y finalmente, el Despertar o la Budeidad.

Texto cortesía de Yeshe Nyingpo México

VOLVER AL PROGRAMA

2010-01-04T23:12:00.001-06:00

El Ngöndro en tibetano: Chag Chen Ngondro, literalmente significa: preparación.

Es un conjunto de prácticas de las cuales se realizan grandes cantidades de repeticiones para purificar las impresiones negativas y crear impresiones positivas en el inconsciente. Es un trabajo básicamente con la mente, a través de la meditación, que produce estados de dicha y remueve los sufrimientos, presentes y futuros.

Al igual que ha sucedido con otras práctica tántricas, el Ngöndro anteriormente era guardado en secreto. Hace 50 años los únicos occidentales en conocer estas prácticas eran buscadores expedicionarios de los Himalayas. Hoy en día, gracias a la propagación del Budismo en Occidente, hay una gran cantidad de practicantes trabajando en los diferentes niveles del Ngöndro en diversos centros de Budismo Tibetano en Occidente, además de los practicantes en centros tradicionales en centros y monasterios en Tibet, Nepal, Ladakh, India y Bután.

Cualquiera que sea nuestra práctica, la verdad absoluta y la verdad relativa coexisten, los medios hábiles y la sabiduría coexisten, las experiencias y la vacuidad coexisten. Siendo esto así, tenemos la práctica del Ngöndro como un medio hábil. Al finalizar éste, en el Guru Yoga, alcanzamos el nivel de Sabiduría, cuando el lama se disuelve y se convierte en uno mismo, y descansamos en el estado de la naturaleza absoluta, el estado de meditación.

Entre los preliminares de los diferentes linajes, el conciso y breve Dudjom Tersar Ngöndro, o "Prácticas Preliminares de acuerdo con el Nuevo Tesoro de Dudjom" (Dudjom Tersar) , es posiblemente el más conciso y preciso. Escrito y luego ocultado por el mismo Guru Rinpoche en el siglo noveno, estaba previsto para este tipo de momentos "degenerados" en que pocas personas tienen el tiempo para practicar y las condiciones no son tan favorables. Dudjom Lingpa (1835-1904) reveló este tesoro, o terma en tibetano, y su encarnación, Dudjom Jigdral Yeshe Dorje (1904-1987), conocido por nosotros como Dudjom Rinpoche, aclara el texto y lo enseñó ampliamente.

VOLVER AL PROGRAMA

2010-01-03T11:28:00.001-06:00

Mandala para la Paz Mundial

We are at a critical time in human history. Ancient prophesies predict that our modern era will be fraught with challenges and the inhabitants of the earth will face many dangers. Increased warfare, environmental disasters, economic breakdown, epidemic diseases, famine, and political turmoil are just some of the problems our world is now facing.

Wherever you look, there is conflict, violence, turmoil and suffering. How can we make a difference? How can we do something that will pacify this negativity and help to restore peace?

In the Buddhist tradition, it is believed that there are special types of monuments that possess powerful energetic abilities to remove negativity and protect from disaster. One example is the construction of a full-scale, three-dimensional mandala. These types of monuments have the ability to bestow great blessings throughout the earth – permeating the five elements with their power.

Padmasambhava predicted that Vajrakilaya would be of particular importance in restoring peace and balance on the earth at this critical time. Vakrakilya (P’hurba) is the powerful embodiment of all the Buddha’s activities and is the remover of obstacles.

In keeping with the prophesies, and in response to the growing need to take action, we have initiated the Phurba Peace Mandala Project and the construction of a full-scale Vajrakilaya mandala, according to the Dudjom Tersar lineage.

2010-01-01T21:59:00.009-06:00

"Dorje Yudronma"

Sistema Tibetano de Adivinación

Lama Dawa Chhodak Rinpoché
dará citas privadas para ofrecer consultas con este refinado
sistema Tibetano de adivinación

CUPO MUY LIMITADO

Contacto para Citas: Rosy Briceño: 296.04.12 y (044) 2222.395.438

INFO SOBRE DONATIVOS
Y COMO FORMULAR TUS PREGUNTAS

Donativo por pregunta: $300

Lama Dawa Chhodak Rinpoché es ampliamente conocido por su maestría de la "Adivinación Espejo de Dorje Yudronma (TA)". Es conocido como "El Lama Espejo" que es capaz de ver el pasado y el presente, así como predecir el éxito o fracaso de cualquier situación derivada de la propia vida personal y espiritual.
A diferencia de otros sistemas de adivinación tibetano, que sólo dan un «sí» o «no», la Adivinación Espejo otorga respuestas detalladas, específicas y personalizadas.
Las Adivinaciones Espejo de Lama Dawa son bien conocidas por su alta precisión y por esta razón, es consultado regularmente por los Maestros del linaje, los abades de los monasterios, Lamas y la comunidad de laicos de todo el mundo.
De esta manera, se ha beneficiado a innumerables seres por medio de su capacidad para determinar los factores ocultos detrás de cualquier situación, así como encontrar las soluciones adecuadas para cada problema - ya sea mundano o espiritual. Los practicantes, en particular, encontran las adivinaciones de Lama Dawa muy útiles para identificar y solucionar obstáculos para su práctica espiritual. Muchas personas consultan con él anualmente en relación con el estado general de la vida personal y espiritual. Muchos obstáculos innecesarios pueden ser eliminados de esta manera si están previstos de antemano. Para obtener información más detallada acerca de la "Adivinación Espejo" con Lama Dawa y orientación sobre la composición de las preguntas para la adivinación, por favor entra a:
www.lamadawa.com/div-questions.html
INFO SOBRE DONATIVOS
Y COMO FORMULAR TUS PREGUNTAS

CUPO LIMITADO

VOLVER AL INICIO

2010-01-01T19:18:00.000-06:00

LINAJE
DUDJOM TERSAR
(Nuevos Tesoros)

El budismo ha evolucionado, a lo largo de su historia, a través de distintos sistemas de enseñanza y práctica, conocidos como Hinayana, Mahayana y Vajrayana. Los dos primeros se desarrollaron en diferentes zonas de Asia mientras que el Vajrayana arraigó especialmente en India y Tíbet, lugar este último donde dio lugar a diferentes escuelas, entre las que destacan las tradiciones Nyingma, Sakya, Kagyü y Gelug.

La escuela Nyingma (antigua) fue la primera tradición budista establecida en Tíbet entre los siglos VII y IX por el gran maestro Padmasambhava (el Nacido del Loto) también conocido como Guru Rinpoche (precioso maestro), el ser iluminado que predicó las enseñanzas del Vajrayana y cuya aparición fue profetizada por el Buda Shakyamuni en el Parinirvanasutra y otras escrituras.
El Vajrayana constituye un sistema integral de enseñanzas que contiene instrucciones generales compartidas por todas las tradiciones budistas; la atención a la impermanencia, la ley de causa y efecto (karma), el desarrollo del amor y la compasión, la práctica de la calma mental y la meditación sobre la vacuidad, que son el tipo de enseñanzas contenidas en los sutras. Sin embargo, el Vajrayana incluye también instrucciones de carácter más específico, recogidas en los tantras, y en las que intervienen la visualización del mandala y la recitación del mantra de una deidad meditativa (yidam), diferentes prácticas psicofísicas relacionadas con las energías sutiles, o las enseñanzas sobre la verdadera naturaleza de la mente y la pura contemplación del Dzogchen (Gran Perfección). Tan sólo añadir que la escuela Nyingma siempre ha desempeñado un papel decisivo en la preservación de las enseñanzas Dzogchen.

Su Santidad Dudjom Rimpoché

Dentro de la escuela Nyingma, las enseñanzas del Vajrayana se han transmitido a través de dos tipos de linaje, conocidos como “el linaje oral largo” (khama) y “el linaje directo de los tesoros espirituales” (terma). Ambos linajes se componen exactamente del mismo tipo de enseñanzas, la única diferencia entre ellos radica en la distancia temporal respecto de la fuente de donde parten. Así, los linajes largos de los tantras tienen su origen en los grandes maestros realizados (mahasiddha) de India y han sido transmitidos ininterrumpidamente de maestro a discípulo hasta llegar a nuestros días. En lo que se refiere al linaje de los termas, éste se halla constituido por enseñanzas y objetos rituales que fueron ocultados por Padmasambhava y la princesa Yeshe Tsogyal, su principal discípula, y que han sido descubiertos y revelados por los diferentes tertons, o descubridores de termas.

La finalidad de este tipo de ocultamiento fue evitar que las bendiciones y el contenido de las enseñanzas originales degenerasen, preservando su integridad para que pudieran servir de apoyo a la práctica espiritual de las generaciones futuras. Gran parte de los tertons fueron profetizados por el mismo Padmasambhava. El linaje Dudjom Tersar se integra dentro de la transmisión directa de los termas revelados por el gran maestro realizado Dudjom Lingpa (1835?-1904), rencanación anterior de S.S. Dudjom Rinpoche.

2010-01-01T19:14:00.004-06:00

INFO:

(044) 2223.28.42.24
(044) 2223.59.02.08

dudjomcholula@gmail.com

www.budismocholula.blogspot.com

2010-01-01T15:22:00.004-06:00

Biografía de Lama Dawa Chhodak Rimpoché

"El maestro con cualidades infinitas completas,
es la Sabiduría y la Compasión de todos los Budas,
que aparecen en forma humana por el bien de los seres,
El es la fuente inigualable de todos los logros ".
de "Words of my Perfect Teacher"

Acharya Dawa Chhodak Rimpoché nació en la familia Jova, un linaje de los yoguis que se remonta a la época de Milarepa. Nació en el día de Guru Rimpoché, cerca de Mukhti Narayan, un lugar de peregrinación sagrada en el norte de Nepal. Después de su nacimiento, fue llevado con el gran Mahasidha, Golok Sert'hong Rimpoché, que lo reconoció como la reencarnación de Nakchu Gelong Konchok, un Siddha que dejó marcas de sus huellas de la mano en las cuevas de Monte Kailash. Golok Sert'hong Rimpoché hizo muchas predicciones auspisiosas y lo nombró Dawa Chhodak, en honor de los grandes maestros budistas, Chandrakirti y Dharmakirti.

Dawa Chhodak Rimpoché creció en el monasterio de su padre en Dolpo, una región remota en la frontera entre Tíbet y Nepal. Su padre, Kathak Rigzin Dorje Rimpoché, un yogui de linaje Taklung Kagyu, comenzó la educación religiosa de Lama Dawa a una edad temprana en la manera tradicional.

En 1960, él y su familia se trasladó al norte de la India, donde se reunió con Su Santidad Dudjom Rimpoché. Desde la edad de trece años, comenzó sus estudios, de formación y prácticas en el linaje de Nuevos Tesoros Dudjom bajo S.S. Dudjom Rimpoché. De Dudjom Rimpoché, recibió las iniciaciones y transmisiones del Rinchen Terzod, el Nyingma rGyud Bum, Nyingma bKa'ma, así como el Dudjom Tersar. Lama Dawa ha completado muchos retiros bajo la dirección de Dudjom Rimpoché y se convirtió en uno de sus principales discípulos, recibiendo todas las transmisiones externas, internas y sagradas, asi como instrucciones orales.

Siendo S.S. Dudjom Rimpoché su maestro raiz, este envió a Lama Dawa a la Universidad Sánscrita en Varanasi, India, para recibir su educación formal. Después de nueve años de estudios en filosofía budista y el idioma sánscrito, recibió el grado de Acharya, y se graduó como el más alto de su clase.

Por instrucciones de S.S. Dudjom Rimpoché, Lama Dawa estudió con S.S. Dilgo Khyentse Rimpoché y recibió enseñanzas completas y las transmisiones poco comunes de Saraswati Roja (Dorje Yangchenma), un Terma descubierto por el Terton Chokyi Gocha. Completó todos los retiros y las prácticas bajo la dirección de Dilgo Khyentse Rimpoché. A través de esta práctica, y bajo un fuerte estímulo de HH Dilgo Khyentse Rimpoché, Lama Dawa perfeccionó los siddhis de la Practica (Ta) de la Adivinación del Espejo Divino. Desde entonces, ha beneficiado a innumerables personas con sus habilidades para ver el pasado, presente y futuro.

Con el fin de recibir las enseñanzas completas y las transmisiones del linaje del ciclo sagrado de Tsa Lung del Tesoro del Norte del Rigzin Sogdrup, su gurú raíz, S.S. Dudjom Rimpoché, lo mandó a estudiar con Kunzang Dorje Rimpoché (Lama Karma Gyalpo), un consumado gran maestro Nyingma de las prácticas TsaLung, y sostenedor del linaje Sogdrup Rigdzin, transmisiones sagradas de los Tesoros Terma del Norte (Jang Ter). En el transcurso de diez años, hizo muchos viajes a Sikkhim, Darjeeling y Nepal a fin de completar las prácticas bajo la orientación directa Kunzang Dorje Rimpoché.

En 1985, tras la finalización con éxito de las prácticas de Tummo, Kunzang Dorje Rimpoché otorgó el más sagrado Me Wang (Iniciación de Fuego) de Vajravarahi en Dawa Chhodak Rimpoché y le transfirió todos los instrumentos como Maestro Tsa Lung, confiriendo la autoridad como titular de linaje.

De sus maestros HH Dudjom Rimpoché, SS Dilgo Khyentse Rimpoché y Kyabjé Kunzang Dorje Rimpoché, Acharya Dawa Chhodak Rimpoché ha recibido completa autoridad para enseñar y transmitir estos raros y preciados linajes a discípulos afortunados de todo el mundo. Como un yogi experimentado y erudito, que habla y enseña en inglés, tibetano, hindi, nepalí y sánscrito; Chhodak Dawa Rimpoché es completamente capaz de guiar a los estudiantes según sus capacidades individuales. Desde 1989, ha estado viajando y enseñando en América del Norte a pequeños grupos de estudiantes serios que se han comprometido a recorrer el camino completo.